Ajari daku, wahai pencinta segala hikmah
tentang kata-kata tentang kearifan
tentang hidup tentang indah sanubari
seperti kalian layari di samudera memberi
rumah kedamaian hati purnama
aku datang meminang cinta

Banjarbaru, 5 Februari 2006 (11.15)

Untuk buku terbaru Fukuyama (edisi bahasa Indonesia, 2005), Guncangan Besar, Rizal Malarangeng dengan cantik menulis: Dalam ilmu sosial, perubahan sosial adalah sebuah tema klasik yang selalu menarik untuk dibahas. Setelah menyitir Ferdinand Tonnie, Emile Durkheim dan Max Weber, kata Rizal, Fukuyama mencoba meneruskan tradisi keilmuan semacam itu dengan melihat apa yang terjadi pada paruh kedua Abad 20.
Minat saya terhadap perubahan sosial dimulai pada tahun-tahun pertama kuliah (1976) melalui buku klasik, Pengantar Sosiologi, Soerjono Soekamto. Kemudian berkenalan dengan yang lebih merangsang, Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism … Max Weber. Akarnya didapat dari tesis klasik Arnold Toynbee, Chalange and Response yang kesohor itu. Tersebab itu, mata kuliah sosiologi pendidikan menjadi minat khusus ketika belajar pengembangan kurikulum di S2.
Dari situ, karena masyarakat adalah ‘kumpulan’ individu, mau tidak mau belajar psikologi dan psikokultural. Weber (1958) menggugah dengan ‘calling’, David McCleland (1961) dengan Need for Achievement (nAch), Alex Inkeles dengan Modernitation of Man (Myron Warner, 1966) dan beragam pakar lainnya. Ditambah misalnya Gunnar Myrdal dengan Asian Drama (1968) atau Alvin Toffler dengan buku-buku futurisnya sampai bahasan Macan Asia sebagai the Newly Industrial Countries (NICs), dahaga intelektual bermuara pada Koentjaraningrat dan sebagainya pada pola pembangunan Indonesia.
Sungguh meguncang pemikiran tentang perubahan sosial dan pembangunan. Terakhir ‘terpedaya’ Piotr Sztompka melalui The Sociology of Social Change (1993). Pada kata pengantar bukunya ditulis: Kajian perubahan sosial merupakan inti sosiologi. Hampir semua kajian sosiologi berkaitan dengan perubahan sosial.
Lebih mengagetkan, peletakan kajian yang berbau historis sampai pada puncaknya pada bab terakhir buku sebagai pengunci, Sztompka memapar dengan gamblang, Revolusi: Puncak Perubahan Sosial. Pada suasana ‘kebatinan’ tersebut, Wahyu, Doktor dari universitas Padjajaran yang dosen FKIP Unlam menghadiahi buku Perubahan Sosial dan Pembangunan (2005).

Ramai Rasanya Sebetulnya, ketika Wahyu, meeditori buku Pengantar Ilmu-Ilmu Sosial (1995) secara kritis saya bahas dengan beking lebih 50 buku penunjang. Sebelas tahun kemudian (2006) diminta lagi membahas bukunya. Celakanya, buku-buku sosiologi saya banyak yang hilang, dipinjam dan tidak dikembalikan (oleh siluman kali ye, he … he …). Tapi tak mengapalah.
Pada Pendahluan Wahyu meintrodusir memuji ‘keberhasilan’ pembangunan nasional era PJPT I dengan membuahkan masalah baru. Diantaranya, persoalan yang dihadapi pada PJPT II, kesenjangan atau ketimpangan antardaerah, antarsektor, antarusaha, dan antargolongan pendapatan dalam masyarakat (p.xiv).
Pada Bagian Teori Perubahan Sosial (I), Pengertian Perubahan Sosial (A) dipapar sangat akademik, enak dibaca dan mudah dipahami. Hal sama pada Teori Perubahan Sosial (B): teori evoluioner, siklus, fungsional dan konflik. Sekalipun bisa saja dipertanyakan, bagaimana dengan teori lainnya. Atau, kalau ada teori evolusioner bagaimana dengan ‘gagasan’ Sztompka tentang puncak perubahan sosial adalah revolusi? Sampai Sumber-Sumber Perubahan Sosial (C), Efek-efek Perubahan Sosial (D) dan Hasil-hasil Penelitian Tentang Poerubahan Sosial (D), masih aman-aman saja.
Memasuki Bagian Dinamika Pembangunan (2), mulai ‘terkecoh’. Menukik ke Menyoal Bangsa Indonesia (A) terus ditancap ke politik lokal, sampai pada Kepemimpinan dalam Masyarakat Multikultural (I). Sangat disayangkan kenapa tidak dihidangkan dasar teoritiknya. Tetapi tergembira, oh … kalau awalnya berpretensi sebagai buku teks kini lebih dihidangkan paparan populer.
Kalaulah lebih tajam dibeking, misalnya, kajian Alvin Toffler, mengsehadapkan dengan reformasi paska Orde Baru akan sangat menarik. Betapa tidak, dari tiga revolusi kehidupan, perubahan sosial dahsyat dalam bentangan historis, dari masyarakat peramu ke pertanian, dari pertanian ke industri, dari industri ke informasi, dimana sih posisi Indonesia?
Perubahan konkret apa sih sebagai buah reformasi yang dapat dikategorikan perubahan sosial (besar dan mendasar)? Kalaulah misalnya sistem paternalistik masih dominan, ama aja boong. Perlu barangkali disimak tentang apa yang dinamakan ‘modal sosial’. Jangan-jangan, dalam kerangka Tonnies (1955), masyarakat kita masih gesellschalft, baru menyentuh gemeinnschalft, belum menjadikan UU atau peraturan sebagai ‘pegangan’, masih terpaku hubungan kekeluargaan dan pribadi. Mana tahu lho.
Ibarat lari, Wahyu suka melompat-lompat, melompat berirama sekalipun tetap membawa beban untuk dicerna. Kalau beramsal makanan, lidah merasakan kecut, asin, manis, terkadang pedas. Rupa-rupa rasa tercicip. Asyik juga. Tidak lupa dengan canda, ada pengulangan misalnya untuk pilahan B dan C. Belum lagi sajian rada-rada mirip untuk berbagai bahasan. Bak iklan permen nano-nano, ramai rasanya.

Air Mata Darah PendidikanMemasuki Bab Pendidikan: Suatu Tinjauan Sosiokultural, jujur saja saya agak kecewa. Tidak ditemukan hal-hal fundamental. Misalnya sajian filosofis, aliran, pemikiran pembaharuan pendidikan dan hal-hal mendasar lainnya. Rupanya Wahyu terkesan hal remeh-remeh. Remeh-remeh yang merangsang berpikir, semisal ikan bushido, anjing buldog, samuel undong, sampai yang agak serius roh pendidikan.
Sebagai orang yang membaca puluhan, kalaulah tidak ratusan, buku pendidikan, sebenarnya salut atas keberanian ungkapannya yang garang. Jangan-jangan tulisannya lebih garang dari ratusan artikel saya di media cetak. Betul-betul panorama pemantik pikiran, bukan paparan akademik tentang pendidikan.
Hal ini perlu diketengahklan karena judul bukunya, Perubahan Sosial dan Pembangunan. Sangat akademik. Tapi, … sajiannya sungguh menakjubkan. Dalam artian, panorama pelanggi yang memantik, mengelitik bahkan memaki sikap kita yang kurang cerdas terhadap pendidikan. Dimana-mana, kapan saja, teriak-teriak pendidikan harus diutamakan. Kenyataannya?
Sekalipun UUD meamarkan anggaran pendidikan minimal 20% di APBN/ABPD, eksekutif dan legislataif mana di Indonesia yang mampu mempraktekkan. Kalau disimak lebih jeli, hari-hari kita diteror berita pembelian mobil, kunjungan kerja sampai tunjangan rumah yang tidak ada hubungannya dengan peningkatan kualitas pendidikan.
Saya telah 22 tahun mendosen, bergaji Rp.2 juta per bulan. Sampai kiamat pun rasanya sulit pemerintah ‘membelikan’ rumah dinas, apalagi memperjuangkan tunjangan perumahan sampai Rp.6 juta segala. Lebih meprihatinkan lagi tentunya nasib para guru. Saya menerima nasib sebagai PNS dengan satu tekad, dimanapun, kapanpun akan bersuara lantang, agar sekolah-sekolah diperbaiki dan mutu pendidikan diperhatikan.
Pada posisi demikian, buku Wahyu layak dibaca agar urat malu kemunafikan sikap terhadap pendidikan, banyak sedikit, berbuah kesadaran. Mana tahu nanti ada yang berani meneliti, bagaimana mungkin mempercayakan penanganan pendidikan kepada mereka yang tidak terlihat komitmen nyatanya. Kalau yang mengurus pendidikan punya rumah berbuah-buah, bermobil keren, sementara sekolah-sekolah di wilayah kerjanya hampir ambruk, sungguh isyarat sangat tidak sehat. Selamat buat Wahyu yang berani membeber kenyataan.

Pakar ‘Seminaris’Bab Kepemimpian dan Generasi Muda (4), Partisipasi Masyarakat dalam Pembangunan (5) dan Keluarga dan Masyarakat (6), jelas-sejelasnya bukanlah sebuah sajian yang padu. Artinya, memang memproklamirkan buku ini berasal dari kumpulan karangan yang bertebar disana-sini. Harap maklum, Wahyu adalah seorang ‘seminaris’ cukup populer di Kalsel. Dia sering didaulat menjadi pembicara dan pemakalah.
Nampaknya, Wahyu berkemauan keras menerbitkan buku dari puluhan karya tulisnya, bukan direncanakan dari awal. Saya juga, kumpulan karangan. Bedanya, saya menghimpun utuh, Wahyu mengedit dan menjadikan ‘baru’. Dari situ sajian menjadi melompat-lompat, berasa nano-nano, dan kadang menggemaskan.
Misalnya hal politik lokal yang disajikan tiga halaman, ketika kami berbincang di STIENAS Banjarmasin, ditantang Bambang Subiyakto, Si Pemikir itu, mampu ngak dijadikan 15 halaman? Kalau Wahyu mampu sungguh sangat berharga.
Maksud saya begini. Pada setiap halaman, ada saja ide hebat tersaji. Semula menghitung, belum separuh buku sudah sampai 100 ide, karena itu tidak usah dihitung. Disitulah kekuatannya. Kalau apa-apa yang tersaji dikembangkan, sungguh bagus.
Hanya saja, mentransfer ide-ide menjadi buku, bukan pekerjaan gampang. Perlu waktu, ketekunan, dan dana. Bagaimanapun, Wahyu menampakkan, menjadi Doktor itu perlu menulis buku. Saya pernah katakan, kalau menjadi Profesor Unlam, terbitkan beberapa buku. Tanda intelektual itu pada karya, apakah buku atau penelitian.
Ke depan, mudahan saja, disertasinya diterbitkan. Saya pernah menganjurkan pada Rasmadi, Rektor Unlam, tolong sediakan dana untuk Doktor-Doktor Unlam menjadikan disertasinya buku. Lebih bagus, pejabat kampus, dari Ketua Program Studi, Dekan dan pembantunya, Rektor dan pembantunya, Kepala Lembaga Penelitian dan Pengabdian menerbitkan buku agar dicontoh ‘anak-buahnya’, dosen-dosen. Pasti akan menampakkan gensi Unlam sebagai lembaga intelektual.
Kalau boleh bercanda, dalam materi —kalau ide dan sajian sangat bagus— membaca buku ini ibarat belum ereksi, apalagi ejakulasi dini, sajian sudah berhenti. Salah saya, barangkali ketika menatap judulnya. Tapi, kalau dalam artian panorama ide, sungguh sangat kuat. Dalam bahasa sajian, kalau Wahyu mengambil kuliah saya, tidak segan-segan memberi nilai A.
Akhirnya, buku ini harus disambut positif. Bolehlah kita merindu, Doktor, Profesor dan pejabat birokrasi kampus apabila mampu membuat satu buku dalam setahun, sungguh kontribusi besar bagi pengembangan kepustakaan. Bisa-bisa ratusan buku ‘lahir’ dari rahim intelektual Kalsel. Ngak usah deh bangga tidak menulis buku. Jangan pernah (lagi) memberi alasan untuk tidak menulis buku. Alasan adalah musuh berkarya.
Selamat Wahyu. Mudahan ke depan, intelektual kita mengurangi sedikit waktu diskusi atau seminar, alihkan menulis buku. Tapi ingat, buku akan memperlihatkan kemampuan intelektual sesungguhnya, karena tertulis. Kalau ngomong, begitu selesai, akan ditelan udara, hilang tak berbekas.
Bagaimana menurut Sampeyan?.

Apa pun dalilnya, kiranya semua kita sependapat, masa depan Kalsel ditentukan dari bagaimana penanganan pendidikan saat ini. Sekalipun menurut laporan media terkemuka nasional, kualitas pendidikan Kalsel sangat tidak memuaskan, sikap optimis wajib dikibarkan. Yang penting, begitu guru-guru saya di ESQ Leadership Centre ‘menguliahi’, jangan … beralasan. Kalau kurang memuaskan akui saja dan … perbaiki.

Artinya, kita harus sadar dan mengakui, bahwa penanganan pendidikan memerlukan kiat-kiat baru. Pada semua lini ditingkatkan kadar kejituannya hingga mampu mengangkat kualitas pendidikan. Berikut sumbang pikir saya.

Sekolah Memprihatinkan
Sebagai warga Kalsel kini kita (mulai) bangga dengan Pemprov dan DPRD. Betapa tidak. Ambil misal pembicaraan APBD Kalsel 2006. Melalui kerjasama Sanksi Borneo dan Radar Banjarmasin, warga dibolehkan ‘mengintip’ rancangan APBD untuk didiskusikan dan memberi masukan. Ini betul-betul perubahan. Sekalipun kadarnya masih bertaraf pengenalan, tidak apa-apalah. Mudah-mudahan APBD 2007 mulai dibicarakan begitu APBD 2006 dioperasikan.

Bahkan, saat-saat terakhir pembahasan APBD agak gembira menerima SMS ‘wakil kita’ di DPRD Kalsel: Kalau anggaran pendidikan yang dialokasikan tahun 2006 tidak … (saya sensor) …Insya Allah gedung sekolah kita akan menjadi bagus-bagus …

Menurut pengamatan saya, sekolah-sekolah kita lebih banyak yang perlu diperbaiki dibanding dibanggakan. Kemana saja pergi, dalam kesempatan berbagai survey, tidak lupa melihat-lihat sekolah. Kalau dikenakan pisau statistikal, pantas dikumandangkan: wahai warga Kalsel, wahai para petinggi, wahai wakil rakyat, kita pantas menitikkan air mata untuk sekolah-sekolah.

Terkadang, takkala emosi kecintaan pada pendidikan mengepung mata hati, rasanya malu juga punya mobil, ikut seminar di hotel berbintang atau sesekali bajajalan ke luar pulau apalagi melakukan studi banding. Kalau melihat tongkang-tongkang mengaliri sungai Barito bermuatan batubara segunung, ratusan truk berpacu semangat membawa batubara ke pelabuhan untuk diekspor, rasanya tidak mungkin sekolah-sekolah kita ada yang jelek.

Lihat pula mobil-mobil baru bersilewaran di jalan, tempat-tempat hiburan yang tumpah ruah. Kita ‘diteror’ oleh berita yang hampir tiap hari berkhabar tentang kebutuhan mobil-mobil dinas di hampir seluruh daerah. Mana pula gagasan sementara ‘pemikir’ membangun mes sampai asrama di luar pulau, sementara sekolah memprihatinkan. Sungguh menyayat hati. Semua itu perlu. Tapi, kenapa memperbaiki sekolah tidak diprioritaskan? Apa salah sekolah-sekolah?

Saya bermimpi, kampanye besar-besaran memperbaiki sekolah. Walaupun ada yang akan menuding sok perhatian, sok empati dan sebagainya, tidak mengapalah. Batubara itu akan habis, biji besi akan habis, jabatan akan berganti, harta pun tidak akan pernah kita bawa mati. Kalau sekolah bagus dan ‘mencetak’ manusia-manusia berilmu, berimtaq, Insya Allah, amal akan mengalir sampai kapan pun.

Sekelumit Kisah Banjarbaru
Saya mohon maaf, menceritakan kisah usang ini. Pada tahun awal Rudy Resnawan menjadi walikota Banjarbaru, dalam diskusi bersama Syamli Sumas, Ketua DPRD Banjarbaru, ada wacana membangun gedung DPRD, Rumah dinas Walikota, Wakil Walikota dan Ketua DPRD. Bahkan, muncul juga hal-hal lucu, tapi ada logisnya. Bagaimana kalau Pemprov Kalsel mengambil gedung-gedung yang ditempati Pemko Banjarbaru?

Saya ingat betul, Rudy Resnawan bilang begini: “Ngak apa-apa. Kita camping saja, bangun tenda”, katanya setengah bercanda setengah serius. Harap dicatat, Pemko Banjarbaru tidak punya gedung perkantoran. PAD Banjarbaru ketika itu santat kecil, maklum daerah hanyar.

Kira-kira, uang yang didapat Pemko melalui PAD, yang didapat dari warga Banjarbaru, diperuntukkan buat pendidikan. Ada yang ‘membujuk’ Rudy berkali-kali membeli mobil dinas keren, dia tidak mau. Sampai hari ini, walikota Banjarbaru tidak punya mobil dinas keren. Sampai saya candai, nanti negara tersinggung. Sebagai pejabat negara sampeyan memakai mobil pribadi untuk kepentingan negara. Jangan-jangan diperiksa KPK karena memakai milik pribadi untuk keperluan dinas. Bagimana kalau negara merasa terhina, pejabat negara tidak mampu (belum mau) memakai mobil dinas keren. Hayo!

Alhasil, dalam lima tahun, sekolah-sekolah relatif membaik. Saat ini sedang dilakukan survey agar tahun 2006 dan 2007 persoalan bilik-bilik sekolah tuntas. Sampeyan mungkin tidak akan menemukan sekolah negeri di Banjarbaru yang tidak berbeton. Tahun 2007 dicanangkan sekolah gratis. Khusus sekolah-sekolah tertentu akan dikembangkan menjadi sekolah bagus. Tentu tidak gratis.

Direncanakan, mulai tahun 2007 program peningkatan kualiatas guru, PBM dan seterusnya. Pokoknya menuju Banjarbaru Kota Pendidikan. Akan terlaksanakah, kita lihat saja kenayataannya. Yang penting, soal gedung-gedung sekolah di Banjarbaru tidak terlalu mendenda lagi.

Manajemen Berbasis Sekolah
Pemerintah melalui Depdiknas, beberapa tahun lalu mencanangkan manajemen berbasis sekolah (MBS). Di Banjarbaru, Dindiknas tidak ‘mengurusi’ pembangunan sekolah dalam arti proyek. Setiap sekolah dibantu dana Rp.50-100 juta. Tahun 2005 ada yang Rp.100-150 juta dan tahun 2006 Rp.220 juta. Hasil positifnya, dalam lima tahun, dari 170 sekolah (TK sampai SMTA), dapat dilihat kasat mata pada bagusan.

Perlu dicatat, Dindiknas hanya ‘mengawasi’. Sekolah-sekolah dipersilahkan mempraktekkan MBS, dalam arti sesungguhnya, membangun dirinya. Ini kelihatan sederhana. Namun, dibalik itu ada hal sangat mendasar, minimalisasi orientasi proyek. Dindiknas Banjarbaru ‘dipersiapkan’ bukan menangani proyek-proyek pendidikan tapi meningkatkan kualitas pendidikan. Ada memang (mungkin) pihak-pihak yang terugikan. Demi megenjot kualitas pendidikan, ya hentikan mentalitas berorientasi proyek.

Gaya khas Rudy, perbaikan sekolah dilihat malam hari atau pada kesempatan tertentu. Bukan sidak atau apa begitu. Setelah itu baru pelaksana dipanggil untuk diskusi. Bukan menunggu laporan tapi dilihat kondisi ril di lapangan. Apapun proyek diusahakan dilihat secara langsung dan tanpa diketahui pelaksana. Nah kalau ada pejabat yang bahapal pasti ketahuan.

Dalam pandangan demikian saya usul kepada Dindiknas Pemprov, sekolah-sekolah adalah milik daerah (kota/kabupaten). Tepatnya, setiap daerah punya kebijakan sendiri-sendiri dalam pendidikan. Mereka punya program dan anggaran masing-masing. Tugas Dindiknas Pemprov lebih ringan, tinggal membantu program pendidikan daerah. Yah, seperti Depdiknaslah.

Kalau mau lebih praktis, misalnya punya dana Rp.130 milyar (misal lho). Bantu saja daerah-daerah, masing-masing Rp.10 milyar. Oleh Dindiknas Kota/Kabupaten disalurkan ke sekolah. Hasilnya pasti akan langsung terlihat. Tepatnya, membantu program pendidikan daerah. Kan ada jargon bagus, provinsi adalah porvinsinya kabupaten/kota dan kabupaten/kota adalah kabupaten/kotanya provinsi. Atau kalau mau ‘proyek’ buat sekolah provinsi di tiap daerah, semacam sekolah unggulan.

Pola bantuan langsung tunai ini mempunyai dampak langsung sekaligus praktek dari pendelegasian wewenang sembari mendewasakan sekolah. Percayalah, guru-guru itu pintar-pintar, kog. Wong kita kan mereka yang mintarin. Mereka perlu diberi kesempatan dan kepercayaan. Kalau perlu, jangan ada lagi bantuan peralatan, alat peraga dan sebagainya. Mudah-mudahan menjadi catatan Pak Gubernur. Kenapa?

Yang paling tahu kebutuhan sekolah, ya sekolah. Sekolah perlu komputer, alat peraga, buku dan sebagainya, sekolahlah yang tahu persis kebutuhan sekolah. Dulu, jaman bahari, ada sekolah yang dibantu OHP. Nah, bagaimana kalau sekolah tidak dijankau PLN, mereka tidak butuh atau punya kebutuhan yang lebih mendesak atau tidak bisa mengoperasikannya. Kan jadi mubazir.

Kalau perlu segala bentuk penataran dalam upaya meningkatkan kompetensi guru, serahkan saja kepada Dindiknas daerah. Bahkan, dalam pandangan lebih radikal, kalau perlu puasa dulu aneka penataran. Sebab, yang paling dibutuhkan adalah ruang-ruang belajar, ruang buku dan peningkatan pendidikan kualifikasi guru. Sekolahkan guru-guru yang perlu disekolahkan ke FKIP Unlam. Fokuskan ‘serangan’ memperbaiki sekolah.

Dalam berbagai wawancara ringan dengan guru-guru dibanyak kesempatan, plus langsung ke lapangan, yang paling dibutuhkan adalah ruang-ruang yang layak, sarana dan prasarana memadai. Kalau dalam beberapa tahun ke depan, teratasi itu akan sangat bermanfaat. Strategi berikutnya, meningkatkan kualitas guru agar PBM dapat dirancang lebih komprehensif.

Sebagai contoh, ketika belajar media pembelajaran saat S2 di IKIP Bandung tahun 1984, saya dikuliahi Prof. S. Nasution prihal educational technology. Luar biasa, kami terperangah. Harap maklum sidin baru kembali dari Amerika. Masalahnya, begitu kembali ke daerah, yang ditemui hanya kapur he … he … Buat apa punya pengetahuan dan kompetensi canggih kalau sampai hari ini hanya ketemu kapur. Sesuatu yang mubazir.

Pendek kisah, sekali lagi, akan lebih bijak manakala saat ini kita membenahi, memperbaiki sekolah-sekolah, sarana dan prasarana sekolah. Saya betul-betul angkat topi dengan Kimprasko Banjarbaru, walaupun mereka ditugaskan membenahi jalan-jalan di Banjarbaru, Kimparsko mengutamakan perbaikan (pengaspalan) jalan ke sekolah-sekolah.

Akhirnya, saya mohon maaf kalau menulis gagasan ini terlalu bersemangat. Pahami sajalah sebagai bentuk kecintaan bagi perbaikan pendidikan Kalsel. Kalau salah, terlebih dahulu mohon maaf. Selamat tahun baru 2006.

Bagaimana menurut sampeyan?

Tidak eloknya, secara berjamaah, sadar atau tidak, kita tega nian berpersepsi, memberi gambaran memilukan. Guru berbaju safari tua kusam, bersepeda kumbang dengan kacamata tebal dan tas lusuh. Terpopuler sebagai “Oemar Bakry”, karikaturis berbau penghinaan terhadap profesi yang sangat mulia, Si Pendidik. Sepanjang sejarah republik ini, citra guru adalah citra manusia yang terlantar dan ditelantarkan. Guru adalah profesi yang tidak menjanjikan secara materialistis tetapi sangat diperlukan.

Dalam kehidupan sehari-hari dengan sangat mudah kita jumpai pejabat, tenaga administratif atau birokrat pendidikan yang “kerjanya” memudahkan pekerjaan profesional guru dalam menunjang peningkatan kulitas pendidikan, peningkatan sumberdaya manusia (SDM). Orang-orang yang bertugas “membantu” pekerjaan guru. Tapi, kita lebih sering mendengar dendangan nyanyian lagu-lagu indah meninibobokan guru, formal ataupun informal, berkoor (seolah-olah) memperhatikan nasib guru.

Ditabalkan pula dengan organisasi semacam PGRI, hasilnya hanya satu: Nasib guru tetap memprihatinkan. Pertanyaannya: apa hasil kerja mereka-mereka yang langsung mampu memperbaiki nasib guru?. Guru tetap saja dalam gambaran karikaturis “Oemar Bakry”. Guru kehidupannya begitu-begitu saja, dan … masih saja mengantungkan nasibnya kepada mereka-mereka yang sebenarnya tidak pernah berhasil memperjuangkan nasib guru. Lalu, dimana letak kemampuan guru belajar dari kenyataan? Langkah nyata apa yang dilakukan guru dalam memperbaiki kedudukan dan nasibnya? Entahlah. Hanya para guru yang mampu menjawabnya.

“Membantai” Guru
Ketahuilah, keseluruhuan pejabat, pebisnis, orang berpunya, mereka yang terhormat atau gila hormat, apalagi pengambil kebijakan tentang pendidikan, birokrat pendidikan, menjadi pandai atau bisa mencapai kedudukan sosial mapan, tidak terlepas dari jasa guru-gurunya. Dapat dipastikan, pejabat, pengusaha, birokrat pendidikan atau siapa saja yang bisa membaca, menulis, dan berhitung, menjadi pandai karena jasa guru. Gurulah yang menjadikan seseorang menjadi orang melek, mengembangkan potensi dirinya.

Cobalah renungkan untaian kata-kata saya berikut. Pernahkan Anda mendatangi guru SD Anda yang dengan segala ketabahan, ketekunan dan kesabaran menuntun mengeja huruf a, b, c dan seterusnya?. Memangnya Anda bisa lancar menghitung angka 1, 2, 3, 4 atau merangkai huruf-huruf jadi kata-kata, angka-angka berpangkat dan menghasilkan uang untuk kesuksesan tanpa bantuan guru?. Pernahkan sowan ke Guru SD, SMP, SMU atau mengunjungi sekolah tempat pian dididik hingga jadi orang pintar?

Anda tidak usah bercerita, membantu sekolah Anda dahulu, sebab kalau itu dilakukan semua orang, pastilah sekolah-sekolah kita menjadi tempat terbagus. Bukan tempat dimana bangunannya hampir roboh atau lingkungannya memprihatinkan dengan fasilitas, sarana dan prasarana, membuat air mata tidak ada artinya. Banyak orang hanya mengambil dari guru dan sekolah, tidak kalau memberi. Bobroknya sarana dan prasarana pendidikan, dipastikan karena memang kita kurang peduli.

Atau, coba renungkan, ketika seorang guru dengan kesederhanaan dan keluguan mengurus KTP atau keperluan lannya, misalnya, Anda bentak-bentak sembari meminta duit yang didapat dengan jerih payah mengajar yang sangat sedikit?. Apakah Anda tidak akan dikutuk Allah SWT manakala tega-teganya meminta sejumlah uang dengan berbagai alasan ketika Sang Guru mengurus kenaikan pangkatnya? Sudah gajinya kecil, jangankan dipermudah, tetapi justeru harus “dijebak” untuk membayar. Adakah kira-kira manusia yang lebih kejam dari itu?. Kalau Anda pernah melakukan hal-hal sedemikian, bertobatlah, sebelum Allah SWT mengambil nyawa Anda.

Sekali lagi, coba renungkan, ketika Anda sudah jadi orang, apakah bos tingkat rendah atau puncak, pegawai bank atau wartawan, birokrat pendidikan, tamatan SD atau S3, atau maling sekalipun, pernahkah mendatangi guru yang telah membuat Anda pintar? Pernahkan Anda datangi sekolah tempat belajar dulu yang mungkin kini sudah hampir roboh? Pernahkan membantu sekolah Anda tersebut setelah hidup berkelayakan?

Mungkin Anda telah mencapai jenjang akademis tertinggi atau mempunyai rumah –-dua sampai empat— punya mobil, sering berseminar di hotel atau melakukan kunjungan kerja di banyak kesempatan, sementara orang yang membuat Anda pintar masih terseok-seok mengajar anak-anak atau cucu Anda, masih berkehidupan seperti ketika mendidik Anda dulu. Apa yang pernah Anda kontribusikan terhadap orang yang menjadikan Anda manusia pintar?.

Kalau Anda tidak pernah bersilaturrahmi dengan guru SD, SMP, SMU atau PT, tidak pernah membantu sekolah tempat belajar dulu, baik secara pribadi, apalagi ketika Anda mempunyai kewenangan untuk berpihak kepada guru dan pendidikan, ketika Tuan punya kewenangan tetapi justeru mengambil keuntungan untuk menumpuk harta, maka jangan harap bangsa ini akan maju. Peningkatan SDM akan menjadi retorika belaka.

Lebih fatal, jangan-jangan kalau kita berprilaku sedemikian, sadar atau tidak, kita telah terjerembab menjadi manusia durhaka, manusia yang tidak tahu berterima kasih, manusia yang lupa kacang pada kulit. Lebih sadis, kalau kita mengabaikan guru, melecehkan ketika dia berurusan, meminta duit ketika dia mengurus haknya atau mencelakan profesianya dengan berbagai alasan, kita akan menjadi manusia terkutuk, manusia “pembantai” guru. Naauzubillahi min zaliq.

Proyek Milyaran
Kebetulan, saya dipilih sebagai Ketua Komite di dua SD, SDN Jawa 2 Martapura dan SDN Sungai Besar 2 Banjarbaru. Di kedua sekolah tersebut, saya pernah didatangi orang tua siswa sembari bersemangat 45 memberi kuliah, ”Pak Ersis, guru-guru kita ini bagaimana? Tiap semester, anak-anak kita disuruh membeli buku. Ini proyek guru. Tidak boleh dibiarkan”.

Mula-mula saya telan saja kuliah bagus tersebut. Setelah melakukan riset kecil-kecilan, memang ada guru yang menjual buku seharga Rp.30.000,00 (tiga puluh ribu). Dan … mendapat komisi 10% alias Rp.3.000,00 (tiga ribu rupiah) per buku. Dikalikan 30 siswa, guru mendapat keuntungan Rp.90.000,00 per semester. Uang sebegitu, memang bisa dibilang banyak bisa pula dibilang sedikit.

Tapi, saya bilang, bagaimana kalau kita berjamaah saja menyumbang untuk guru anak-anak kita secara ikhlas Rp.3.000,00 per semester, apa salahnya? Terlalu berlebihan menuduh guru korupsi atau menyalahgunakan kewenangan. Saya setuju itu tidak dibolehkan, tetapi harus ada solusinya. Toh, di toko buku harganya juga segitu. Memberi untung toko buku tidak keberatan, guru yang menjadikan anak sendiri pintar, ribut. Apa-apaan.

Ketika saya katakan, “OK. Guru kita larang menjual buku, tapi … mari kita membelikan buku-buku pelajaran yang disimpan di pustaka hingga semua keperluan buku tersedia”. Ajaibnya, begitu gagasan itu saya utarakan, tidak ada komentar lagi.

Lebih jauh, coba kita berpikir lebih rasional. Milyaran rupiah dianggarkan Depdiknas untuk penyediaan buku-buku pelajaran di sekolah. Pengusaha berebutan, birokrat pendidikan sibuk mengurusnya. Coba datangi sekolah-sekolah, dari milyaran rupiah proyek pencetakan buku tersebut, berapa biji sih yang ada di sekolah? Sangat sedikit. Kemana perginya? Mana saya tahu, emangnya gue ngurusin.

Harusnya yang model begini yang dilawan, koran-koran “menghajar” hingga yang menculasi pendidikan itu kapok. Setidaknya, dimengerti untuk apa dan siapa, atau kemana saja sih distribusi proyek milyaran rupiah tersebut. Guru-guru juga pada lucu deh, diam aja. Silent is golden, kali ya.

Menangislah untuk Guru
Mengakhiri artikel ini, suatu kali, seselesai sholat malam, cobalah luangkan waktu barang 10 menit untuk merenungi nasib guru, nasib pendidikan kita. Mana tahu, urat malu kita tersentuh, bahwa selama ini kita kurang peduli terhadap guru dan pendidikan. Kalau membeli rokok Rp.7.000,00 per bungkus sehari, artinya sebulan Rp.210.000,00 tidak keberatan, tapi kalau membayar iuran Komite Sekolah, Rp.20.000,00 sebulan, untuk membantu pendidikan anak-anak kita, kita gusar. Alasan-alasan rasional dan bak pendekar Pedang Emas mengeluarkan statemen hebat-hebat di koran, di warung kopi atau meja seminar, sembari teriak nyaring-nyaring: “Pendidikan gratis”. Emangnya Tuhan menurunkan uang dari langit untuk membiayai pendidikan.

Kalau melihat kekurangan di sekolah berbagai sumpah serapah dimuntahkan. Komite Sekolah tidak becus, pemerintah pelit, tidak ada perhatian, pejabat mencuekkan pendidikan (walaupun ada benarnya), tapi mbok ya, kalau membeli empat ban mobil, anggap membeli lima, satu sumbangkan ke sekolah. Kalau Dewan Pendidikan mau melakukan kunjungan kerja, jangan mau ikut, biayanya sumbangkan ke sekolah.

Kalau Anda Anggota Dewan atau Kepala Bagian atau Kepala Dinas, bilang sama pimpinan, “Pak tahun tahun ini saya ditugaskan ke Jakarta 3 kali saja ya, yang sekali biayanya serahkan kepada sekolah”. Kalau sebulan empat kali ke karaoke, ke salon atau main golf, ya kenapa garang kalau 3 kali saja, yang sekali sumbangkan ke sekolah.

Nah, kalau saya, mungkin tidak bisa membantu guru secara materi hebat-hebat, tapI berdoa untuk pian Pak ai. Saya menulis pertanda simpati, dan … Inysa Allah akan terus berjuang untuk guru dan pendidikan sesuai kemampuan, ya menulis. Saat ini simpati saya hanya simpati tangis, maukah pian menerima?. Itulah sumbangan terlemah dari orang yang sangat sangat bersimpati.

Bagaimana menurut Sampeyan?

Saksi-saksi tidak seorangpun yang meringankan. Penasehat hukum Oemar Bakry tidak pula ‘hidup-hidup’ membela. Nampaknya, sesuai tututan jaksa, Oemar Bakry akan divonis hukuman maksimal 25 tahun penjara. Kasusnya penyelewengan dana pembangunan sekolah unggulan Dunia Baru. Tidak tanggung-tanggung, dari dana pembangunan sebesar Rp.100 milyar, Rp.50 milyar dituduhkan diselewengkan Oemar Bakry.

Atas pertanyaan dewan hakim, Oemar Bakry selalu menjawab: “Tidak tahu”. Kalau pertanyaan lebih didalamkan, dijawab: “Saya tidak tahu menahu, Pak”.

Tentu saja membuat hakim kesal: “Saudara ini bagaimana. Sebagai pihak yang bertanggungjawab atas proyek pembangunan sekolah Dunia Baru, selalu menjawab, tidak tahu. Ingat ! Saudara telah disumpah untuk berkata jujur”.

Walaupun suara hakim meninggi, Oemar Bakry tetap saja menjawab: “Sungguh Pak Hakim. Saya tidak tahu. Saya telah jujur. Yang mengerjakan kontraktor, PT Bumi Bergoyang pimpinan DR (HC) Fulus Money”.

***

Susana berubah ketika hakim mengajukan pertanyaan terakhir kepada pembela, Lantunan SH, MH.

“Saudara pembela, apakah masih ada yang akan saudara utarakan?”, tanya Ratul sembari menyiapkan palu pertanda keputusan segera akan diambil.

“Saya tetap pada pendirian. Pengadilan ini telah cukup bukti untuk membuktikan Oemar Bakry menyelewengankan dana pembanguan sekolah Dunia Baru. Saya tidak bisa membela lagi. Oemar Bakry tidak kooperatif. Silahkan Pak Hakim mengambil …”.

Belum lagi Lantunan selesai melakukan pembelaan terakhir yang tidak membela, tiba-tiba, seorang berbadan tegap berdiri bicara lantang sambil mengebrak meja.

“Tidak masuk akal. Ini bukan pengadilan. Ini komedi pengadilan”.

“Saudara tidak berhak dan tidak diminta bicara. Diam dan duduk di tempat”, bentak Rutul.

“Tidak bisa. Saudara-saudara, pencemar pengadilan”, katanya lebih lantang dengan badan bergetar menahan emosi. Suasana menjadi gaduh. Tiba-tiba suara lembut tetapi tegas memecahkan kegaduhan.

“Saudara Hakim Ketua. Ada baiknya didengar saudara ini” sambil menoleh kepada orang berbadan tegap dan bertato, “Siapa nama saudara?”.

“Hakal”, jawabnya dengan suara yang masih lantang.

“Tapi, Pak, ini di luar prosedur tetap …”.

“Biar saja. Sebagai buah reformasi, tidak ada salahnya kita mereformasi prosedur pengadilan”.

Rupanya, Ratul tidak membantah lagi. Harap maklum, yang bicara adalah Dr. Aliman, S.H. M.H, Ketua Pengadilan Seberang Lautan.

“Silahkan saudara, Hakal”, katanya ogah-ogahan.

“Tidak masuk akal Pak Oemar Bakry melakukan penyelewengan, korupsi. Beliau orang yang sangat sederhana. Saya tahu persis kejujuran Beliau. Beliau pendidik yang berkehidupan sederhana. Jangankan menyelewengkan uang Rp.50 milyar, membeli sepeda motor bekas seharga Rp.3 juta saja tidak mampu. Kemana-mana pakai sepeda pancal kumbang. Begitu sejak saya menjadi murid Beliau, sampai sekarang. Tidak ada yang berubah”.

“Bukan disitu fokusnya”, sergah Ratul dengan amarah memuncak karena merasa digurui dan diintervensi.

“Tapi begitulah kenyataannya. Beliau korban persekongkolan”.

“Maksud saudara”, badan Ratul yang tambun terangkat pertanda kemarahan.

“Seperti Pak Hakim, Sempoyongan, begitu juga penyusun BAP, dan penuntut, dan pembela, kan sama-sama mantan murid Pak Oemar. Kita sama-sama mantan murid beliau”,

“Tidak ada korelasinya”, Ratul memotong.

Tidak mau kalah Hakal balik memotong: “Justeru disitu masalahnya”.

“Saudara ngawur. Bisa-bisa saudara dituntut karena mengacaukan jalannya persidangan”, Ratul mengamcam.

“Bapak Hakim, penyidik dan penuntut, Sempoyongan dan pembela, kan dulunya murid Pak Oemar?”

“Saya memperingatkan saudara”.

“Bapak-Bapak dulu, dua puluh tahun lalu, kan pernah diskor Pak Oemar karena menggelapkan uang OSIS”.

“Cukup”, kata Ratul sembari mengebrak meja.

“Ini pengadilan balas dendam. Saya di-DO, di keluarkan dari sekolah karena dituduh menggelapkan dana OSIS. Hakimnya waktu itu kan paman Pak Hakim. Padahal, saudara-saudara yang bersekongkol. Kini saudara akan menjerumuskan Pak Oemar. Tidak akan pernah saya biarkan.”

Kesabaran Ratul sampai pada puncaknya. Dengan suara bak auman harimau, Ratul memerintahkan security pengadilan: “Saudara Satpam, amankan orang ini”.

Perintah Ratul tidak diindahkan. Pak Satpam diam di tempat.

“Saudara Satpam. Amankan orang ini”, perintahnya dengan suara full bar.

Pak Satpam tidak mempedulikan. Malahan dengan keberanian yang entah dari mana datangnya, lelaki tegap bersenjatakan pentungan itu angkat bicara: “Tidak mungkin guru sejujur Pak Oemar melakukan korupsi. Saya muridnya. Beliau tidak pernah dusta”, katanya tak kalah garang.

Ruang sidang menjadi gaduh. Tetapi, tiba-tiba seorang lelaki yang rambutnya tinggal sedikit, memutih pula, angkat biacara. Dia adalah Dekan Fakultas Hukum Universitas Seberang Lautan. Penuh wibawa dia berujar.

“Saudara-saudara. Saya sengaja datang ke pengadilan ini, karena sejak semula mencurigai kasus ini. Saya tahu persis siapa Pak Oemar Bakry. Dan, tahu juga tack record pelibat persidangan ini. Mereka semua mantan murid saya. Saya yang menanda tangani ijazah mereka”.

Susana yang semula gaduh, menjadi tenang. “Saya telah melakukan penyelidikan diam-diam. Dan, nampaknya mantan murid-murid saya ini mengulang lagi kelakukannya. Dulu, ketika di fakultas, merekalah yang menggelapkan dana Dewan Mahasiswa. Saya mengampuni dengan harapan mereka memperbaiki diri. E … ternyata kelakuan mereka tidak berubah, makin menjadi-jadi.

“Saudara-saudara. Sebagai negara hukum dan karena mereka yang menakhodai perkara ini, biarlah kita terima apa yang mereka putuskan. Saya sudah berbicara dengan Dr. Aliman, S.H. M.H, akan meninjau keabsahan pengadilan ini”. Ucapan Prof. Dr. Tajimun, S.H.MH membuat suasana hening. Semua orang terdiam dengan pikiran masing-masing.

Tapi, tiba-tiba dari arah belakang, membahana suara … huuuuu … huuuuu … Lalu, ada yang membanting kursi. Lalu, ada yang melempar air mineral. Lalu mendekati meja hakim, menghampir penuntut, mendekati penyidik, Sempyongan dan pembela … Lalu, … buk … buk … bogem mentah dilayangkan.

Ketika polisi datang, penuntut, hakim, Sempoyongan dan pembela sudah babak belur. Untung saja nyawa mereka masih tertolong. Polisi malahan tertawa menyeringai memborgol kawanan ini. Pengadilan berakhir dengan kericuhan. *** Aku tersenyum geli-geli basah. Tugob —semacam komputer dinding— memberi catatan: Demikian cerpen bertajuk Pengadilan Oemar Bakry dari cerpernis tidak dikenal, ditulis untuk tidak dipublikasikan, 12 Oktober 2070. Tidak ada keterangan, apakah cerpen ini diangkat dari kisah nyata. Yang pasti adalah cerpen.

Tentu, bagi kami ini adalah sesuatu yang aneh, kuno. Kehidupan kami di tahun 2220 tidak mengenal yang namanya pengadilan. Dengan kemajuan tehnologi, tidak seorangpun bisa berdusta apalagi membohongi orang lain. Sistem kehidupan yang kami kembangkan dimana apa saja yang dilakukan seseorang langsung terekam di super memory negara. Kadang-kadang aku berkahayal, asyik juga hidup di jaman purbakala. Orang ‘bebas’ berkreativitas termasuk berbohong. Ah, dunia mereka adalah hiburan belaka. Aku bangga mengambil spesialis kebudayaan purba. Cerpen itu rupanya mengasyikan, bo.

Banjarbaru, 24 Maret 2005.

Sejatinya, pendidikan yang berintikan interaksi antara pendidik dan peserta didik (siswa/mahasiswa) dalam mencapai tujuan-tujuan pendidik, interaksi itu dapat berlangsung dimana dan kapan saja. Interaksi pendidikan tidak dibatasi oleh ruang dan waktu. Sampai muncul istilah long life education.

Sebagai manusia, pada tahap awal seseorang mendapatkan pendidikan, pertama-tama di lingkungan keluarga. Fondasi-fondasi pendidikan dibangun sejak terjadinya interaksi di keluarga. Bahkan, para pakar memahami justeru lebih awal lagi dengan apa yang kita kenal dengan pra natal, sebelum lahir, sejak semasa di kandungan ibu.

Sekalipun perhatian tercurah, bahwa kebeberhasilan pendidikan seseorang lebih dipahami dari apa yang didapat dari pendidikan formal, dalam studi-studi kependidikan justeru ada simpulan, keberhasilan pendidikan banyak ditentukan oleh apa yang didapat dari keluarga. Kalau peserta didik berasal dari keluarga yang kurang paham hakekat pendidikan dengan situasi dan kondisi kurang kondusif maka anaknya cenderung berkembang tidak maksimal secara pendidikan.

Anak dan Ibu
Setiap manusia yang lahir —ibarat komputer— telah dibekali oleh Allah SWT dengan 1 milyar sel otak. Jaringan sel otak yang begitu komplek dan dapat berkoneksi dalam puluhan ribu antar sel, dapat dikatakan masih ‘kosong’. Harkdisk yang belum diisi program ataupun dokumen. Dalam bahasa agama: Bahwa sesungguhnya manusia itu dilahirkan ibarat kapas yang putih bersih (fitrah). Ibu Bapaknyalah yang menjadikan dia Nasrani, Yahudi atau Zoroaster. Kita tidak membahas hakekat fitrah. Pencuplikan dimaksudkan sekedar memberi gambaran.

Sebagaimana telah disinggung pada bagian atas, isian-isian pertama adalah di keluarga. Kita yakin saja, tidak seorangpun yang akan berusaha, bahkan membiarkan saja tidak mungkin, memberi yang buruk buat anaknya. Semua orang pastilah bertekad dan yakin, memberikan (pendidikan) terbaik untuk turunannya. Pertanyaannya, apa iya sih?

Sejauh pengamatan dan pengalaman, selintas pintas, bisa jadi. Tapi, kalau diselami lebih dalam, sengaja atu tidak, dimaui atau bukan, disadari atau dilupakan, pada ranah praktek, banyak hal-hal ‘kecil’ terabaikan yang pada intinya, tidak baik bagi pendidikan anak. Senagaja saya pakai istilah ‘penipuan’ untuk sekedar gugahan, bukan pada taran kebenaran.

Alkisah, seorang Ibu yang teramat sayang pada anaknya yang masih balita, bermaksud sangat mulia, ke pasar membeli susu … untuk anaknya. Maklumlah anak kecil, tentu saja ingin selalu bersama Sang Ibu. Mau dibawa hari panas. Takut anaknya kepanasan yang bisa berakibat sakit. Lalu apa yang dilakukan?

Sang Ibu mengajak kakaknya (atau siapa saja di rumah) mencandai Sang Anak. Gembiralah dia. E … tiba-tiba Si Ibu ke belakang lalu ngeloyor pergi diam-diam ke pasar, membeli susu. Apa yang terjadi? Terang saja begitu ingat Ibunya, menangis sejadi-jadinya. Hebohlah seisi rumah tangis si anak tak dapat dikendalikan. Kejadian serupa, dalam intesitas makin tinggi, berlangsung tanpa disadari sampai dia bersekolah.

Prilaku Bohong
Pada contoh di atas, selintas terlihat biasa-biasa saja. Emang biasa saja namun tidak dalam pandang pendidikan. Sebab, sedari kecil dia sudah dititipi prilaku menipu. Makin besar makin sadar bahwa ibunya ‘menipu’. Betapa tidak, untuk menghindar agar anak tidak menangis, secara diam-diam pergi begitu saja. Kenapa tidak dibiasakan berterus terang?

Misal sampeyan hendak ke pasar atau bekerja. Katakan saja mau ke pasar atau bekerja. Sebelum dia mengerti apa itu arti ke pasar atau bekerja, begitu ditinggalkan, pasti dia tidak terima, menangis. Naluri anak-anak ingin selalu dekat dengan orang tua. Jangankan manusia, binatang saja demikian.

Mula-mula dia akan menangis. Biar saja. Tapi, lama-lama dia akan mengerti, bahwa Ibu perlu ke pasar untuk membeli bahan keperluan untuk makan keluarga atau bekerja agar dapat uang untuk menghidupi keluarga. Di otaknya akan ‘tertanam’ setiap orang perlu bekerja demi kelangsungan hidup. Bekerja itu penting untuk semua manusia karena dengan bekerjalah seseorang dapat hidup yang benar. Bandingkan kalau dia ‘ditipu’ agar sekedar tidak menangis.

Bandingkan pula misalnya, kalau anak kita meminta sesuatu sedangkan kita tidak punya uang, misalnya, jujur saja katakan, tidak punya uang. Bapak bekerja dulu ya agar dapat uang, dan ketika uang diperoleh ya penuhi permintaannya. Jangan sampai, dijawab dengan marah-marah (Anda menamkan sifat marah) atau dengan sumpah serapah tidak punya uang atau orang miskin (Anda menanamkan sifat minder).

Dimensi pendidikannya sangat jelas. Bapak tidak punya uang, jadi Bapak bekerja dulu. Di otaknya akan tertanam, untuk membeli sesuatu diperlukan uang. Untuk mendapatkan uang, perlu bekerja. Itu pulalah sebabnya, lebih bijaksana membicarakan segala seuatu dengan anak sebelum memberikan. Kalau sampeyan membiasakan memberi langsung apa yang diminta, di otaknya tertanam, begitu mudahnya hidup. Nantinya, Anda akan kerepotan dengan tingkah anak yang manja.

Pendidikan dan Parkir
Pada suatu rapat Komite Sekolah, teman saya Ogi Fajar Nuzuli, mengeluarkan statemen mengangetkan plus menggugah kesadaran. Menurut Magister Evaluasi Pendidikan dan (sebentar lagi) Magister Administrati Publik ini, kita ini tidak adil terhadap pendidikan. Apa pasal?

Saya tidak tahu kronologis persitiwanya. Kira-kira kesal melihat sikap beberapa ‘teman’ tentang iuran Komite Sekolah. Bagaimana tidak, untuk menetapkan partisipasi orang tua guna mengenjot sarana dan parasarana serta kualitas SMPN 1 Banjarbaru, berbantah-bantahan dengan argumen luar biasa alotnya. Padahal, Komite Sekolah hanya menargetkan iuran Rp.35.000-Rp.40.000 per bulan.

Sebelumnya kami telah mendiskusikan, SMPN 1 Banjarbaru harus ‘ditolong’ agar bergerak dari sekolah standar nasional (SSN) menjadi sekolah standar internasional (SSI). Pada tahun 2010 sekolah itu menjadi sekolah terdepan di Kalsel. Secara fisik gedung, sarana dan prasarana sekolah ‘wajib’ ditingkatkan. Kami menghitung, minimal diperlukan dana Rp.2 milyar.

Gambaran kami, seluruh gedung ditingkatduakan hingga seluruh ruang yang diperlukan terpenuhi. Sistem IT tidak boleh tidak menjadi kebutuhan pokok. Ditinjau dari SDM dan prestasi sekolah, kiranya tidak ada halangi lagi. Tapi, kalau mengharapkan pemerintah saja tidak mungkin. Partisipasi bersamalah jawabnya.

Nah, ada saja yang ngotot, iuran itu terlalu tinggi, kalau bisa Rp.20.000 saja. Tentu sah-sah saja. Namun Ogi memberi illustrasi, setiap kali Ibu (Bapak) ke pasar membayar parkir speda motor/mobil Rp.1.000. Sebulan, ya Rp.30.000. Bandingkan, kita menitipkan anak untuk didik di sekolah berkualitas dengan ‘berpartisipasi’ Rp.35.000 saja masih mengeluh.

Logikanya, bagaimana kualitas prima pendidikan dituntut? Kita menitipkan pendidikan anak-anak ke sekolah bagus sepantar membayar parkir. Ah, saya tidak mau ‘membahas’ di otak. Ogi sampai berkata: “Saya tidak mampu mendidik anak sendiri dan karena itu ‘menyerahkan’ pada SMPN 1 Banjarbaru. Karena sekolah ini berkualitas, mau membayar sesuai tuntutan”.

Saya mengambil dimensi pendidikannya saja. Makanya ketika mendidik siswa-siswa SMPN 1 Banjarbaru dalam jurnalistik ditekankan, menerbitkan tabloid (sudah di launching 25 September 2005) tidak gampang tapi pasti bisa kalau kalian berbulat tekad. Mereka bersemangat sekalipun orang tua tidak mau (belum kali ya) membantu secara finansial. Yang ingin saya ‘ajarkan’ untuk berbuat sesuatu itu perlu dana, Allah SWT tidak mungkin menurunkan secara langsung dari langit.

Ndilalah, sampai terbit tidak speserpun dari sekolah, Komite Sekolah dan orang tua (kecuali seorang) yang membantu. Namun saya yakinkan, kalau sudah terbit, nanti pasti ada yang berpartisipasi. Alahamdulillah, para alumni setelah melihat tabloid Esensabebe, ada yang berapartisipasi. Buktinya, beberapa orang telah berkomitmen.

Kini mereka ‘mendidik’ diri sendiri, apabila ada hasil karya yang membanggakan dan dibanggakan orang lain, dana datang dengan sendirinya. Jadi, cuekin saja orang yang berhitung ini-itu, membahas sampai melemahkan semangat, padahal berpartisipasi nol. Pendidikan harus dimulai dari diri sendiri bukan dari berdebat.

SMPN 1 Banjarbaru adalah satu-satunya sekolah di Kalsel, mungkin juga di Indonesia, yang memiliki tabloid. Tabloid untuk mendidik siswa-siswa menyalurkan gagasan, menebar ide, menampakkan karya, menampilkan kebanggan di usia dini dan seterusnya. Itulah bukti bahwa adakalanya anak-anak ‘ingusan’ bisa berkiprah lebih baik dari para sepuh manakala dilakoni.

Apalagi, pendidikan diperuntukkan bagi persiapan kehidupan masa depan yang sangat jauh berbeda dengan kondisi saat ini. Adalah kebodohan memahami pendidikan dalam bandingan saat ini. Kehidupan anak-anak di masa depan tantangannya sangat komplek dengan kompetisi ketat. Tugas kita meluncurkan anak panak kehidupan anak-anak kita ke masa depan. Kehidupan tidak tertambat di masa lalu, kata Khalil Gibran.

Bagaimana menurut sampeyan?